وحتّى يظهر التوحيد ويتحقق معناه لا بد من مَظهر له، لأن الإنسان ما دام له بعد إنساني مادي محدود، وما دام وجوده مقطعيّا ولحظاته متصرّمة فلابد أن يظهر له الله سبحانه هذا النور، وأن يبقى هذا النور ظاهرا لا يختفي، و يجب أن يحسه ويمسه ويراه ويدركه، ولو لم يكن الله سبحانه بهذا الظهور لما آمن بالله أحد.

لا شرقية ولا غربية يعني أن رسالة محمد بن عبد الله هي الرسالة الوسطية المعتدلة ﴿ وكذلك جعلناكم أمة وسطا ﴾ البقرة 143 فرسالة محمد بن عبد الله رسالة وسطية بمعنى أنها جمعت كلا الكمالين ( الجمال والجلال ) والإسلام يبني إنسانا ذا شخصيته قابلة للخلود، ولذا مرتبته في الجنة تختلف عن مرتبة اليهود والمسيحيين

زينب من الربانيين الذين ما وهنوا أبداً, فلم يستطع أحد بما فيهم حكومات الجور أن يسقطوا ما قامت به زينب بنت أمير المؤمنين إلى اليوم، إذن هي لم تهن في بعدها الإدراكي بل كانت في غاية التكامل، ولم يضعف رأيها وعزيمتها وإرادتها وتعقلها للأمور.

لقد أحيا الإمام الرضا (ع) بأخذ الله له من المأمون الدين ليعود غضًّا طريا، واخضرّ به الجناب وردّ الفروع للأصول، ووجدت فيه الأمة ضالتها هذا بطش الله لأوليائه، وإن بطش ربك لشديد.

إذن فقد حازت الزهراء (ع) على السيادة في بعد الملك والملكوت، فملأت قلوب الأمّة في البعد الروحي والمعنوي، والبعد الإصلاحي على السواء، فكانت مظهرًا روحيًا صافيًا من جهة، ونموذجًا لمقارعة الظلم وإلقاء الحجة وخدمة الدين من جهة أخرى.

للحجّ قيمة وموقعا أساسيّا في الدين ونصره والبصيرة فيه. بحيث أنّ من لم ير معالم الحجّ ببصيرته ولم ير الأبعاد والحقائق التي جعلها الله في هذه المناسك فهو لم ير شيئا من الدين، ولم ير الرسالات الإلهيّة ولم ير التوحيد... فهو أعمى ويحشر يوم القيامة أعمى كذلك.