مع كل تلك الإضاءات التي زخرت بها أقوال وأفعال رسول الله والزّهراء والأمير عليهم السلام في حق الإمام الحسن إلا أن عبارة الأمير له (وجدتك كلي) لها تميز يدعو للتوقف عندها، فلحنها – فضلا عن مضمونها – له رنين خاص ونغمة خاصة تناسب عاشقا ومعشوقا، هذا اللّحن ملفت جدا حينما يصدر من سيد البلغاء وأمير الكلام.
(وجدتك كلي) قطع عليّ عليه السلام بها الطريق كاملا على أيّة شبهة أو إشكال أو تشكيك في شخصية الحسن عليه السلام، لأن عليّا الذي يصف نفسه بقوله (والله لو تظاهرت العرب على قتالي، لما ولّيت) وبقوله: (والذي نفسي بيده لألف ضربة بالسيف أهون علي من ميتة على فراش) ذاك الذي كان أسطورة في الشجاعة والإقدام والصبر والعبادة وسائر الفضائل نراه يفرِِغ كل تلك السجايا على الحسن السبط فيقول (وجدتك كلي).
لم تكن (وجدتك كلي) إلا تزكية وإشادة صريحة بما سيصدر عن الإمام الحسن من مواقف، لأن موقف الحسن نوع حرب وجهاد يتم به دورا بدأ به الأمير بجهاده وتحمله ومقارعته، يتمه بصبره وحلمه وحكمته وتدبيره تدبير الحسن الذي أحكم الخناق على معاوية وشاهده موقف معاوية بعد إتمام الصلح وبعد أن فطن أنه وقع في فخ عظيم بموافقته على شروط الإمام الحسن عليه السلام فقال: وإن كل شيء أعطيت الحسن بن علي تحت قدميّ هاتين لا أفي به.
(المعصوم) هو معبر فيض الله فإذا أعطى فلأن منعه يعني صرف وجه الناس عنه وفي صرف وجه الناس عنه هلاكهم لأنه إذا منع الناس انقطع الفيض الإلهي عنهم، وهذا برأي العرفاء يفترض التعطيل المحال، فالمعصوم يعطي لوجه الله لا لمقابل ولا غاية بل لكي يشرق نور الله على الناس، فكأنه يفتح نافذة للرحمة الإلهية وهذا هو دوره عليه السلام.
إذا أدركنا الوضع الذي كانت تعيشه الأمة في ظل معاوية فسندرك أبعاد دور الإنقاذ الذي قام به الإمام الحسن عليه السلام، لقد أراد كشف واقع الأمويين لكي يعيد الناس إلى كرامتهم، لكي لا يدعوا يوم القيامة بإمامة أعداء الله، وإذا وعينا ذلك رأينا أن عطايا الإمام الحسن للأمة أكبر من أن تباع وتشترى، بل ليس لها مقابل فقد نزع لباس الذل والمهانة والاستكانة والانخداع ببني أمية!!
صلح الإمام الحسن عليه السلام كان صلحاً اضطراريا، ولو خلّي الإمام الحسن ووظيفته الأولى فلن يصالح، لأنه خرج محارباً في الأصل، وهذا الاضطرار إذا فهمناه وفق القواعد الفقهية نعرف أنه لا يمكن أن يكون قاعدة ولا يصلح لتأسيس أصول التفكير، ولا يصلح لأن يبني عليها الإنسان منهجاً ومدرسة، لأن الأمور الاضطرارية يلجأ لها في موارد الاضطرار فقط.