نحن عندما نصف شخصًا بأنه أوحد دهره وزمانه وأنه متفوق على أقرانه فكل هذه التسميات مجازية بالقياس إلى أوحدية رسول الله صلى الله عليه وآله، فقد كان مظهر الله الأحد الذي لم يكن له كفوا أحد، فمحمد في عالم الإمكان ليس له كفوا أحد(1). والقرآن يركز على هذه الامتيازات وهذه الأوحدية والتفرد، فلا يقرن بمحمد بشرا، فهو صلوات الله عليه وآله كما يقول أستاذنا الجوادي مظهر (ولم يكن له كفوا أحد). ومظهر (ليس كمثله شيء).

هناك مصيبتان، أو قولوا مصيبة ذات وجهين: وجه ملكوتيّ عبّر عنه الأمير (ع) بقوله: " لقد انقطع بموتك مالم ينقطع بموت غيرك " ووجه اجتماعي واقعي حقيقي وهو اختطاف ثمار الثورة المحمدية، وعودة الذهنية الجاهلية.

وهذا يعني أننا إذا انحرفنا عن الفطرة عن ما ذرأنا الله وبرأنا عليه، واختلفنا وتباغضنا وتنافرنا فقد فقدنا تجمّع أنفسنا، وخسرنا نفس محمد التي هي في أنفسنا، فتفرقناخروج عن الفطرة الإلهية والنفس المحمدية التي هي في نفوسنا. واعلم أنك حين تتهم مؤمنا فإنك تقتل النفس التي في نفسك وهي نفس النبي

إذا أردنا أن نبحث عن أفضل الأشياء التي أعطانا إياها رسول الله (ص) سنجد أنها تتمثل في أنه علمنا الحكمة و ﴿وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا ﴾ البقرة/ 269 هذا الفضل العظيم والكثير أجراه الله على يدي رسول الله (ص) وآل بيته الطاهرين، لذلك يحق لنا أن نتخذ يوم ميلاده يوم عيد، ونتخذ ذكره واسمه وسنته وسيرته وسيرة آل بيته شرفا ورفعة، وأن نفخر بذلك ونصدره إلى أهله، ونكون مبلغين للدين الإسلامي إلى الأمم.