كانت حركة الإمام الحسين عليه السلام على الصعيد العملي في منتهى الفطريّة، لم يخرج الأمام الحسين إلى كربلاء بتلك التّكتُّلات الطّارئة التي لا تشكّل إلا الروح الحزبيّة المليئة بدسّ الأنانيّة والذاتيّة، وإنّما خرج هو وأهل بيته وعياله وأعز النّاس إليه فضحّى مبتدءاً بأحبّ الناس إليه، دون تفاوت بين أحد.

داعي الله سلاحه الفطرة، والفطرة لا تحتاج إلى زمان، الفطرة تحتاج فقط إلى من يزيل الغبار عنها، هؤلاء الذين لم يلبوا الإمام الحسين هناك غبار يحجب فطرتهم، سموه تعتيما إعلاميا، سموه تزويرا تاريخيا، سموه ما شئتم، الإمام الحسين داعي الله فدعوته تنسب إلى الله ﴿..فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ..﴾ الله موجود دائمًا، والإمام الحسين هو داعي الله حقيقة وتكوينا، فنحن إذا زرناه وإذا حضرنا في مجالسه فبدعوة منه.

حين قال النبي: "لو تمثل العقل رجلا لكان ابني الحسن" جعل العقل يدور مدار الحسن، وهذا من جهة تصحيح لكل ما يصدر عن الإمام الحسن، فهو إن حارب عقل، وإن هادن عقل، إن صمت عقل، وإن تكلم عقل، وإن قام فهو إمام العقول وإن قعد فهو إمام العقلاء، وهو من جهة أخرى تأمين للأمّة من دعاوى التعقل التي يدعيها معاوية.

كثيراً ما يتصور الأنسان أنه يتكامل بأشياء غير ذاتياته فلو سألنا كل النّاس عن (كمه) فهو يعرف ذلك وبدقة، يعرف عمره ووزنه وماله وأولاده و ,, الخ ولكن ذلك غير صحيح، لأن الكم ليس من ذاتيّات الإنسان، العقل أن يعلم الانسان (كيفه)، ولذا جاء في الرواية (فعلم بذلك كيف) لا (كم)، العقل أن يعرف كيفَ وجوده.

لقد سلم الامام الحسن الدولة كاملة لمعاوية لكنه سلمها بدنا وأخذها روحا، وبتعبيراتنا السياسية اليوم فقد أخذ الإمام وزارة الثقافة والارشاد، ووزارة التبليغ والإعلام وذلك عبر البنود التي وضعها الإمام في وثيقة الصلح، وبقراءة هذه الوثيقة في ظل هذا الفهم تتضح الصورة..