لم تكن (وجدتك كلي) إلا تزكية وإشادة صريحة بما سيصدر عن الإمام الحسن من مواقف، لأن موقف الحسن نوع حرب وجهاد يتم به دورا بدأ به الأمير بجهاده وتحمله ومقارعته، يتمه بصبره وحلمه وحكمته وتدبيره تدبير الحسن الذي أحكم الخناق على معاوية وشاهده موقف معاوية بعد إتمام الصلح وبعد أن فطن أنه وقع في فخ عظيم بموافقته على شروط الإمام الحسن عليه السلام فقال: وإن كل شيء أعطيت الحسن بن علي تحت قدميّ هاتين لا أفي به.

(المعصوم) هو معبر فيض الله فإذا أعطى فلأن منعه يعني صرف وجه الناس عنه وفي صرف وجه الناس عنه هلاكهم لأنه إذا منع الناس انقطع الفيض الإلهي عنهم، وهذا برأي العرفاء يفترض التعطيل المحال، فالمعصوم يعطي لوجه الله لا لمقابل ولا غاية بل لكي يشرق نور الله على الناس، فكأنه يفتح نافذة للرحمة الإلهية وهذا هو دوره عليه السلام.

إن هذه الأشهر الثلاث هي أشهر نقاوة، لكنها نقاوة اشتدادية؛ ففي شهر رجب المؤمن ينقى بمقدار، وفي شهر شعبان تترقي به مطالب الأدعية وتصير أغلظ وأشدّ، ثم يأتي شهر رمضان المبارك ومن خلال الأدعية الواردة فيه كدعاء أبي حمزة الثمالي يترقى الإنسان أكثر بحيث يغسل الإنسان نفسه ويتطهر حتى لا يترك عليه أي درن أو ذنب.

كربلاء لا تجعل الإنسان يراوح مكانًا، فمهم جدًا للإنسان-ومستهل الحديث عن التوبة- أن يتوب عن المفاهيم الخاطئة، بل ويجب على الإنسان أن يجدد أيضًا تلك الصور الموجودة في ذهنه، ولا يكتفي بما تعلمه في طفولته من أمه ومن أهله أو من المنبر، بل عليه بين الفَينة والأخرى أن يعيد النظر في كل ما تلقاه من مفاهيم، فطبيعة ذهن الإنسان قابل للتطور، والتبدل، والتغير، كما وله القابلية على التعمق.

﷽ توطئة  مما لا شك فيه أن الصراع بين الحق والباطل ولد مع ولادة الإنسان؛ وذلك لاختلاف الناس في القوى والصفات والأفعال، وأن سلسلة هذا الصراع لم تبدأ بنزول آدم ﴿؏﴾ إلى الأرض  حاملًا في أصل جينات وجوده العداوة لإبليس، وكذا إبليس أيضًا؛ بل كانت في عالم الأصل منذ الخلقة...