مواسم ومراسم

الشهيد المطهري وأمثاله من صنّاع الفكر كان ولا يزال بذاته أحد (شرائط الظهور)؛ لأنه من سنن التاريخ الثابتة هــو ظهور المبدعين والذين يملأون العقول بالبرهان والقلوب بالوله للإمام
(عج) والأرض بالأتباع، فقد ولّد أبــناءً من نطف تنظيره وتنقيته للفكر الدّيني، فكما جاء في تفسير الآية الشريفة: ﴿أين ما تكونوا يأت بكم الله جميعا﴾.

الموجود الذي يصل إلى مرحلة يكون بها يد الله و لسان الله و عين الله ويعي القرآن بكل تفاصيله فهذا الإنسان هو الوجود الحسي لعهد الله في هذه الأرض فالعهد لا يحتمل فيه التشابه و الغموض والظنيات ولذلك نحن نقول أن الضرورة العقلية تقتضي أن يكون هناك قرآن مجسد في الخارج.

صحيح أن الغاشية تنطبق على العذاب، لكنها تنطبق على النعيم أيضا، نعم هناك غاشية عذاب وهناك غاشية رحمة، لكن الغاشية في هذه الآية هي غاشية الولاية، والرحمة، والنعيم. فكلمة الغاشية في حدّ نفسها لا يمكن صرفها لخصوص العذاب إلّا بقرينة، أما المعنى العامّ للغاشية فهو التغطية على نحو الشمول..

وبالنظر إلى اهتمام الإنسان بعلاقاته وروابطه فإنه لو أعطي كل شيء داخل الجنة وكان له شخص تربطه به علاقة ما خارجها فهو لا يمكن أن يعيش نعيما . خصوصا مع الالتفات إلى أن الروابط في هذه الدنيا مشوبة، ومحاطة بالمزاحمات وهذه المزاحمات ترفع في الآخرة وتصبح العلاقات أكثر تأكيدا ومتانة. لذا لو فارق المؤمن أحدا ممن تربطه بهم علاقة ما في جنته فسيكون مشغولا به.