ان المنطلق لتقييم أي ظاهرة تنسب إلى الدين؛ والقاعدة العقلية الأولى التي يبنى عليها كل سلوكنا الديني هو مقدار ما في تلك الظاهرة من جلب النفع والفائدة والتعليم والتربية، ومقدار ما فيها من دفع للضرر وعلاج المفاسد.. فعلينا أن نضع هذه الشعائر في الميزان، ونعرف ما هو ..

نحن عندما نصف شخصًا بأنه أوحد دهره وزمانه وأنه متفوق على أقرانه فكل هذه التسميات مجازية بالقياس إلى أوحدية رسول الله صلى الله عليه وآله، فقد كان مظهر الله الأحد الذي لم يكن له كفوا أحد، فمحمد في عالم الإمكان ليس له كفوا أحد(1). والقرآن يركز على هذه الامتيازات وهذه الأوحدية والتفرد، فلا يقرن بمحمد بشرا، فهو صلوات الله عليه وآله كما يقول أستاذنا الجوادي مظهر (ولم يكن له كفوا أحد). ومظهر (ليس كمثله شيء).

إن حياء فاطمة عليها السلام من الله نابع من معرفتها بمقام الله سبحانه وتعالى أولاً، ورؤيتها أنها بمحضر الله ثانياً، ولذا فهي شديدة الحياء منه فهي لا تقارن صبرها بصبر الناس، فالطرف الثاني الذي تراه ليس الناس بل الله لا تقارن رحمتها برحمة الناس، فإن المطلع على نقصها أمام رحمته هو الله وكذلك عطفها وسائر فضائلها.

إذا أردنا أن نقرأ إصلاحات أمير المؤمنين على صعيد تاريخي خارجي يكفينا أن نقف على مقولة الخليفة الثاني المشهورة: "لولا علي لهلك عمر" لكن علينا أن نقرأها قراءة ثانية غير القراءة السطحية التي أُريدت لنا والتي لا تتعدى كون عليا حلّ مسألة قضائية، فإن قراءتها في مكانها وفي موقع يناسبها ترتفع بها عن التسخيف والتسطيح والتسذيج فهذه ليست إصلاحات أمير المؤمنين في التاريخ، ولا يجب أن نقرأها ضمن هذا البعد إصلاح أمير المؤمنين يبرز في إدارته للأزمات الكبار التي لا يديرها غيره، والتي لولاها لهلك فلان بل لهلكت الأمة الإسلامية كلها.

إذا كانت الصدقة المالية تحتاج إلى رصيد مالي، فمن يقوم بالصدقة الاجتماعية لا يحتاج إلى رصيد مالي، بل يحتاج إلى رصيد روحي وتاريخ نظيف ومقبولية من الآخرين. وهذه هي وظيفتنا العملية لما يقابلنا به الله‪ ‬في شهر الضيافة، لأنه إذا كان شهر رمضان سيلقانا بهذا الوجه من الرحمة فيجب أن نلقاه بوجه مناسب من الطهارة والنقاء.‬

نحن نعتقد أن الزواج - في عالم الإنسان - له أبعاد لا توجد في سائر الموجودات فالإنسان يمتاز بأن هذه العلقة وهذا الارتباط يقوم على أصول معينة، وقد جعل له الإسلام أبعاد واسعة جداً لأن الإسلام كما أنه جاء لكي يبني سعادة الإنسان في عالم الآخرة، فهو لم يهمل أبداً بناء سعادة الإنسان في حياته الدنيا.