شكو كثير من الناس عدم تمييزه بين الخير والشر في الإعمال، وعدم معرفته بما هو الأخير في مراتب الخير ودرجاته، و ما هو الأكمل والأفضل في وجوه القربى، ويتساءلون عن حقيقة وجود نظرية متكاملة لتعيين كل ذلك. هناك ثلاثة حقول يدخل فيها مفهوم الخير والشر في الدين الإسلامي خاصة، وفي كل حقل منها هناك نظرية متكاملة تحدد لنا الخير من الشر وتعين مبانيهما.

عنصر الثاني الذي يجب أن يتوفر في الفعل لكي يكون خيرا ومطلوبا من الله ومنسجما مع النظرية الإلهية فلسفيا وأخلاقيا وعقائديا هو الإطلاق والثبات أي أن يكون لهذا الفعل بعد قيمي ليس محدودا بالزمان والمكان، وهو مايعبر الشهيد الصدر عنه بالمثل الأعلى

نحن لا نعتقد أن صرف الأفعال البدنية هي التي توجب كمال النفس، فالكمال الأخلاقي إنما يُنسب إلى البعد المجرد الجوانحي في الإنسان.