في رجب يحدث في أعمالنا أمر جديد، وهو أنّنا نأتي بهذه القربات والأعمال الصالحة مضمومة إلى جانب ولاية أمير المؤمنين عليّ عليه السلام.
الروايات في الحقيقة تريد أن تقول: إن أعمالكم عندما ترتبط بموجود ملكوتي سوف يحدث لها تغييرا ملكوتيا . فصلاتك ودعاءك، زيارتك وعمرتك، آدابك وأخلاقك .. الفضل في تغيرها في هذا الشهر لا يعود إليك، بل إنّ أعمالك الصالحة ما هي إلا مقدّمات..

هناك ارتباط بين الأشهر الأربعة الحرم وبين أربعة من الأئمة : علي بن أبي طالب، وعلي بن الحسين السجاد، وعلي بن موسى الرضا، وعليّ بن محمدالهادي عليهم السلام، وقد كثرت الأسئلة حول هذا الارتباط، لذا سنجيب عليها وإن كان ذلك سيجرنا للاستطراد في المقدّمة.

هذا الزمان الواحد الممتدّ الذي نتصور أنه متشابه هو في الحقيقة ليس كذلك وفق الأصل القرآني الذي حكته الآية السابقة. فهناك من هم زيْن الأيام، ومن يؤثّرون في الساعات واللحظات، هذه المعاني هي باطن الآية، ولولا تطبيق أهل البيت هذه المعاني في أحاديثهم لما أمكننا معرفتها وإدراكها.

بهذا الحدث قد أفلح المؤمنون وخرجوا عن التيه والضلال والجهل والانحراف، وبوجود هذا الدليل الحسي وهو انشقاق الكعبة لولادة أمير المؤمنين، لم يفلح عليّ فقط بهذا الانشقاق فعلي لا يحتاج إلى هذه الكرامة، بل الذي أفلح هم المؤمنون.

إن أقصر وأجزل آية تحدد صفات الإنسان في هذه المرحلة هي في سورة المؤمنون. وكما ذكرنا في الدرس الماضي أن الأمير (ع) كان أوّل نطقه بهذه الآية ﴿قد افلح المؤمنون﴾ فكأنه (ع) يبشر بهذا الفلاح، وأنه بولادته قد افتتح موسم الإيمان، وتفتحت كل الإمكانيات للإنسان ليقطع هذه (السنة الإيمانية).