إن عقيلة الطالبيين سيدة الفاضلات، وهي المظهرة لأسماء الله وحاكميته، ولذلك إذا ذكرتها؛ ذكرت الآخرة، والجهاد والتضحية، وعلو الهمة، وطرت شوقا للعلم والمعرفة.
وكذلك فقدت كلّ شيء؛ لأن الله شاء أن يراها محررة له، أسيرة لأذل الناس.
(أَمن يمشي سويا) في كل جوارحه وجوانحه، فهو سوي مستوي القامة لا تحبسه الأحداث ولا تقيده الصعاب، كل مواقفه اقتدار وثبات (على صراط مستقيمٍ) بل يصنع من ثباته صراطًا بكل خطوة. وهؤلاء هم أولي الأيدي والأبصار. مهما ثقلت أغلال الطغاة لا تقعدهم عن منهجهم.
فحين تعرف المرأة بالفضل والعلم والطهارة، وبالحشمة والعفاف فهي أولى بالتبجيل والاحترام عند كل إنسان، فمن عُرف بأنه مليء بالعلم والمعرفة متسم بالوقار سيُبجّل ويفرض احترامه لزومًا، فلن يتجرء على إيذاءه إلا الشاذ النادر من النّاس. ومن أبرز هؤلاء النساء السيدة المعصومة (ع) إذ يتجلى علو الشأن للبيت المحمدي.
لو تفشت وظيفة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في مجتمع ما، لساده الأمان ونعم بالسلامة والاستقرار، وعلى ذلك يمكن أن نقول وبشكل قاطع: أن زينب بنت أمير المؤمنين (ع) قد مارست هذه الوظيفة بكل اقتدار بحيث خلقت هيئة متكاملة لكربلاء على مدى الدهر، فجعلت لكربلاء هيئتها الرائعة الجميلة والمؤثرة والمحركة في كل زمان وفي كل ومكان.
إنّ المرأة هي من تضع وتعيّن لنفسها سقفًا لمقامها وآثارها، فقد يكون السقف عشًّا لآل محمّد ﴿؏﴾، وقد يكون أدون من ذلك بمراتب لا حصر لها.
ويحقّ لنا في ميلاد هذه السيّدة الكريمة ﴿؏﴾ أن نفتخر على جميع الأمم والنحل والمذاهب والطوائف التي لا تؤمن بهذا المقام الروحي للمرأة وما له من آثار، وأن نفتخر بهذا الأنموذج،
♦ ما يتم ترديده من قبل بعض القارئات الحسينيات للطميات التي تصف فيها السيدة زينب (ع) وتضعها في موضع ذلة مما يربك عملية التفاعل مع القراءة، كوننا نعلم أن موقف السيدة زينب عليها السلام موقف عزة وإباء. سؤالي: هل هذا الطرح من قبل القارئات مقبول؟ • لاشك أن السيدة عليها...