الإمام عندما يقول: "وشيعتنا أصبر منا" فإنما يقولها تنزلا منه وتلطفا. ويريد: إن بيني وبينك حبل عاطفة لا ينقطع، وارتباطا وتماسا لا يوصف، فلئن كنا الصابرين فنحن معكم نسانخكم ونشترك معكم فيما ترونه من شدة وبلاء، ونشارككم في كل الصعاب التي تتحملون.
لقد أظهر الإمام الرضا المحمدية البيضاء الخالصة ليعلمنا أن علينا أن لا نغير في دين محمد وشرعته مهما تعسرت، وعلمنا أن نقلب الواقع إلى اللون المحمدي الثابت الذي لا يتغير، و أن نستثمر المنصب - لو وصلنا إليه - في إحياء السيرة والسنة المحمدية التي صدع بها رسول الله (ص) في مكة..
العلاقة بالإمام ليست وظيفة، وليس لها مكان ولا تنتهي بزمان، بل هي دور يقوم به المنتظِر المرابط.
إِذا أردنا أن نعرف علامات الظهور علينا أن نعرف علامات الغيبة وأسبابها، فعلامات الظهور ستقابلها تماما.
بدأت الظلمات بظهور الولايات المنحرفة بعد رسول الله صلى الله عليه وآله. فكانت هذه الولايات أول الأسباب المؤدية إلى غيبة الإمام (عج)، ثم بعد ذلك تداعت الأسباب وتراكمت الظلمات بعضها فوق بعض،
كربلاء فيها هيئة الصلاة وقد تحققت بالحسين وأصحابه ، وفيها روح الصلاة التي يجب أن تتفجر وتملأ جميع الأبعاد الإنسانية ، فيها ما يجب أن ينشر ويترجم تلك المواقف والقيم التي حصلت في كربلاء، من قام بهذا الدور هو الإمام زين العابدين عبر أدعيته وعرفانه .
إن عرفان الإمام يفوق كل عرفان، لأن منطقه مطابق للقرآن، وهذا النهج لا يروق للطغاة، لأن الانتصار في الساحة الروحية يعني الانتصار على جميع الأصعدة لم يواجههم الإمام بالسلاح ولا بالمال، بل بطهارته الواقعية، وطرحه للرياضات الأخلاقية والسلوكيات التي أسرت قلوب الأمة.