إذا أردنا أن نقرأ إصلاحات أمير المؤمنين على صعيد تاريخي خارجي يكفينا أن نقف على مقولة الخليفة الثاني المشهورة: "لولا علي لهلك عمر" لكن علينا أن نقرأها قراءة ثانية غير القراءة السطحية التي أُريدت لنا والتي لا تتعدى كون عليا حلّ مسألة قضائية، فإن قراءتها في مكانها وفي موقع يناسبها ترتفع بها عن التسخيف والتسطيح والتسذيج فهذه ليست إصلاحات أمير المؤمنين في التاريخ، ولا يجب أن نقرأها ضمن هذا البعد إصلاح أمير المؤمنين يبرز في إدارته للأزمات الكبار التي لا يديرها غيره، والتي لولاها لهلك فلان بل لهلكت الأمة الإسلامية كلها.

وجه المقارنة بين علي عليه السلام وسائر أصحاب النبي (ص) خطأ من الأصل، فعلي روح وهبها الله للإسلام وللدين وللإنسانية، يحيا بها من مسته، ينتعش، يتحرك، تشده الى آخرته حتى يلقى ربه.

في علي (ع) خصوصية استثنائية، فنحن لا نحتاج لما هو خارج ذات علي لنعرف أنه وصي رسول الله (ص) وللشهيد الصدر معنى في هذا مضمونه أنه حتى لو لم يوجد غدير ولا بيعة ولم تنزل آية الولاية، لا يشك أحد في أن عليًا ولي الله الكامل.

أنه ﴿؏﴾ إذا كان أول مظلوم في أعلى رتبة، ومظلوميته هي الأسوأ والأشد التي قد وقعت على أحد؛ فإن ظالمه سيكون “أشقى الأولين والآخرين”، وكل من يظلم علي ﴿؏﴾ فهو شقي بل الأشقى..