لقد نجّانا الإمام الحسين من الخطيئة والشرك، ومن الوقوع في حبائل بني أميّة، وحوّل هذه الخارطة الوتريّة إلى صلة وارتباط وحب وعلاقة ودمعة وتفاعل واندفاع عاطفي، حتى أنّ واحدنا يأتي المجالس الحسينيّة مدفوعا بباعث باطني يجعله كأنما يسير إليها بلا اختيار!

هناك فارق كبير بين أن يقرأ كل منا في بيته كتابا عميقا وعلميا حول واقعة كربلاء، وبين أن نجتمع في مجلس واحد نستمع لحادثة كربلاء بتفاصيلها التي ربما نحفظها جميعاً ونكرر ذلك على مر الأجيال، لأن أحد أهم الطرق العقلية لتأكيد واقعة تاريخية هو تواترها وشهرتها الأجيالية التي تنفي كل أشكال التشكيك فيها،

الحضن الذي يربي الثوّار يعتمد على قيمتي (الشجاعة والعفة) وكل منهما لايغني عن الآخر، الحجر الذي يربي ثائرا لا بد أن يكون شجاعا، ومن هنا ﴿وحرمنا عليه المراضع﴾ وذلك أن من سترضع موسى ستدخل القصر على خوف لكونها صاحبة طفل رضيع بلا شك، وهذا يتطلب شجاعة خاصة، وموسى يجب أن ترضعه امرأة لبوة شجاعة اجتمعت فيها عناصر الثورة الإلهية...

إذا اتحد الجزم العلمي مع العزم والإرادة يتحول إلى نور إلهي ( أومن كان ميتا فأحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس) يمشي: أي يظهر في تعامله مع الناس وفي سلوكه ومواقفه، هذه نتيجة العلم والشجاعة، أما صرف العلم بلا شجاعة فهو غير فاعل ولا يمكن أن يكون نورا يمشي به الإنسان..

أول خصائص أم موسى والتي تحدثنا عنها: العزيمة الروحية وعدم التردد والإقدام، لذا كان لابد لموسى أن يرضع منها فقط قال تعالى: ﴿وحرمنا عليه المراضع من قبل ﴾ لتسقيه أمّه هذا الإقدام والشجاعة، فموسى يجب أن يكون له منطق قاطع ليقف في وجه فرعون، ولابد، أن يتصل بامرأة ذات عزيمة روحية خاصة ليرد على فرعون

الهمة هي أن يقطع المرء أقصر الطرق إلى الله تعالى في رفع الحجب بينه وبين الله تعالى، وأن يترفع عن سفاسف الأمور، وعن القضايا الثانوية التي لا تزيد في كماله وفضائله، وأن يكون المدرك لطبيعة وجوده المستثمر له، وهي الصفة المقبولة في حد نفسها والتي أكدها القرآن لمريم، جاعلا مرجع كل صفاتها إلى الهمة العالية..