بداية أشكر القيمين على الملتقى لحسن ظنهم ودعوتهم لي للاشتراك في محفلهم هذا، واتاحتهم الفرصة لي للتحدث في شأن هذا اليوم وجلاله قدر صاحبته . وافتتح الحديث بأعطر التبريكات للنبي الأعظم صلوات الله عليه وآله وأمير المؤمنين والمعصومين ومراجعنا بشكل عام وقائد الأمة...

السنن الحية التي تصلح لإتباع المعصومين نعني بها النظرية المتكاملة الموضوعة في إطار واقعي حقيقي وتصلح للانطباق في كل زمان ومكان. ففي سيرة كل معصوم نجد أبعاداً تمثل المعصوم وتخصه، وإذا وعى الإنسان هذه الأبعاد وفهمها واتبعها فهي تحوله إلى محمدي وعلوي وفاطمي .. حتى تجتمع مسيرة الأربعة عشر معصوما لتشكل له مرجعا في سلوكه ومواقفه.

يقول النبي صلى الله عليه وآله  أنه بعث ليتمّم مكارم الأخلاق،  ومكارم من ( الكرامة ) والبحث عن الكرامة فطرة في أعماق الإنسان، ومكارم الأخلاق هذه لا تكتمل ولا تتحوّل إلى ملكات إلاّ بالوجود المحمّديّ، ولن تبلغ البشريّة كمالها الأخلاقي إلاّ بالظهور المقدّس، حينها تتحقّق البعثة بأتمّ صورها.

لي هو ساقي الكوثر، وهو من يملك كل إمكانيات العلم والمعرفة والإحاطة والعناية، وهو من يملك القدرة على أن يسقي الناس كل ما يحتاجون، حتى يملأ قلوبهم وعقولهم ونفوسهم غنى. فنحن نراه يتسنم ذرى الحكمة النظرية، ونراه سيد الحكمة العملية وقائدها، وهو في الناس كالمعقول في المحسوس.

الاتصال بالهادي هو ما يجعلك ملهما، وأن تكون ملهما يعني أن تستطيع التمييز بين الإرادة الربانية وبين الخواطر الشيطانية في أعماقك. أما الذي لا يستلهم من علوم علي (ع) فإنه لا يأمن من تسلط شياطين الجن والإنس على قلبه وفكره وروحه، ولن يحلق أبدا في سماء الفضيلة وهذا مثلث الناكثين والقاسطين والمارقين قد حرموا من الإلهام العلوي، وذلك لأنهم وإن جمعهم الزمان بعلي (ع) إلا أنهم لم يستفيدوا منه، فصار حالهم معه كحالهم مع القرآن ﴿.. وهو عليهم عمى..﴾ فصلت: 44.

إن خيار الفرار الذي اتخذه أصحاب رسول الله (ص) في تلك الساعات الثلاث من النهار كان أقسى وأشد وأصعب نقطة انعطاف سببت انحراف هذه الأمة، ولو لم تتدخل الزهراء وبقوة لتعيد الدفة إلى الطريق الصحيح لكان من المفترض أن ينزل عذاب الله سبحانه وتعالى على هذه الأمة، لأنها انقلبت على مبادئ النبي الخاتم، لكن الزهراء (ع)
قامت بعملية التصحيح في ضمير الأمة ووجدانها