ddp-md-icon|md-dashboard| الرئيسية ddp-et-icon|et-arrow-carrot-left|4 أهل البيت ﴿؏﴾ ddp-et-icon|et-arrow-carrot-left|4 وتثبيتاً من أنفسهم – ذكرى وفاة السيدة خديجة (ع)

تقدم القراءة:

وتثبيتاً من أنفسهم – ذكرى وفاة السيدة خديجة (ع)

الأحد 9 رمضان 1438صباحًاالأحد

الوقت المقدر للقراءة:   (عدد الكلمات:  )

0
(0)
﴿ وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاء مَرْضَاتِ اللَّهِ وَتَثْبِيتًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ أَصَابَهَا وَابِلٌ فَآتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ فَإِن لَّمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ  البقرة/ 265
    لنا نحن الشيعة علاقة خاصة مع أهل البيت (ع)، والسيدة خديجة (ع) هي عماد هذا البيت، ولها الفضل والأسبقية في نصرة الرسول (ص)  والإيمان الحق برسالته.
ونحن إذ نعظم شخصيات نسوية ممن أحطن ببيت النبوة والإمامة، إلا أننا – للأسف – نغفل عن مكانة هذه السيدة الجليلة وأسبقيتها في الفضل. ولا غرو فلقد أريد لحياتها أن تأخذ طابعاً من التمييع والتخفيف والتبسيط حتى لا تعلو وتأخذ موقعها الحقيقي.
    مما يدعو للأسف إن من يبحث في كتب التاريخ عن مادة متعلقة بالسيدة خديجة (ع) سوف يرى ندرتها، فأغلب كتب التاريخ تتناول شخصيتها بنحو من التبسيط والتسطيح، ولا تتجاوز بها أكثر من أنها تزوجت من الرسول (ص) وفي سن الأربعين بينما كان هو في سن الخامسة والعشرين، ثم أنها أنفقت أموالها في سبيل رسول الله! والحق أن الأمر أبعد من ذلك بكثير..
    تعالوا لنتأمل في إنفاق المال لمعرفة الحقيقة…
كانت السيدة خديجة تملك ثروة طائلة، والمال في ذلك الزمن كان هو عصب الحياة في الجزيرة العربية وفي مكة خاصة مع قلة مواردها الزراعية والصناعي. وقد وضعت السيدة خديجة هذه الثروة كاملة بين يدي رسول الله (ص)، ولا يمكن أن نقرأ ذلك بأن المرأة العربية وفيّة بطبعها ومن الطبيعي أن تهدي مالها لزوجها عند الحاجة، فليست  المسألة بهذه الدرجة من الجريان العادي، وليس كل امرأة تقوم بذلك يسلط التاريخ الضوء عليها.
لو كانت السيدة خديجة (ع) حالة وفق الدارج في زمانها لما التفت لها التاريخ. وكم هو الفرق بين امرأة تنفق أموالها لتحافظ على أسرتها، أو لأجل امتلاك منزل أو أرض ؛ وامرأة تنفق ليس أموالها فحسب بل وجاهتها ومكانتها الاجتماعية ليقوم مشروع إلهي.
   لم تنفق السيدة خديجة أموالها حبًا في رسول الله (ص) فقط، بل إيمانا بحقانية دعوته، فمن يعرف شخصيتها يعرف أنها امرأة حكيمة ومستقلة ووجيهة، وكم هو الفرق بين أن تمتلك مالاً وبين أن تمتلك مالاً ومكانة ووجاهة، إذ لم تكن صاحبة مال ورثته من آبائها، بل كانت امرأة متمكنة وجيهة وقد أنفقت أموالها ووجاهتها في سبيل الله.
   إن من يعرض سيرة السيدة خديجة (ع) على القرآن ستنكشف له مكانتها الروحية، ووعيها العميق بالحق، فالقرآن حين يتكلم عن قيمة وأثر الإنفاق في سبيل الله يقول: ﴿ وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَتَثْبِيتًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ أَصَابَهَا وَابِلٌ فَآتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ فَإِن لَّمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ ۗ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ   البقرة/ 265  فهم يجاهدون بأموالهم  وبتثبيت من أنفسهم، وفي ذلك إشارة لطيفة وتوضيح لحقيقة الإنفاق، وبيان أن الإنفاق يلزم ترسيخ النفس وتثبيتها بقطع متعلقاتها. فغرس الإيمان يحتاج إلى تثبيت وتعميق في العقل والقلب وفي الروح والوجدان، ولكي يستقر الإيمان في النفس لا بد أن يميت الإنسان كل المتعلقات الخارجة عنه، لأنه مادام متعلقاً بغير الله فسترد عليه الزلات والأخطاء مما يزلزل هذا الثبات.
    إن سبب تزلزل إيمان الإنسان هو تعلقه بشيء ما. في الفيزياء يقال إن الأجسام تميل إلى مراكز ثقلها، ويمكن أن نأخذ هذا القانون لنفهم حركة النفس، فالشيء الثقيل عند النفس يثقلها وتميل معه، و هو من قبيل المال والبنون والموقع والوجاهة، وكل نقطة ضعف تؤخذ منها.
كما أن صاحب الأموال يتشبث بماله لأنه يعتبره سندا، فمن شأن المال أن يفخّم الشخصية في الواقع الاجتماعي، ومن هنا يصبح المال نقطة ضعف للإنسان.
 ولذا ينفق المؤمنون أموالهم في سبيل الله ابتغاء مرضاة الله ليتخلصوا من ابتغاء مرضاة الآخرين ولكي يتخلصوا من نقطة ضعف في نفوسهم يحدثها امتلاك المال، ويثبتوا بذلك أنفسهم.
    السيدة خديجة (ع) التي كان لها من الجمال والمال والنفوذ والوجاهة الاجتماعية بحيث أراد الكثيرون الارتباط بها، أنفقت كل ما كانت تملك من مال ووجاهة وموقع اجتماعي حتى باتت بلا مال طريدة مقاطعة، و ﴿ لَا يَسْتَوِي مِنكُم مَّنْ أَنفَقَ مِن قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ ۚ أُولَٰئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِّنَ الَّذِينَ أَنفَقُوا مِن بَعْدُ وَقَاتَلُوا ۚ وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَىٰ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ  الحديد/ 10 هم غير متساوين لأن الذي أنفق قبل الفتح كان قد انتصر لرسولٍ متهمٍ في قومه بالجنون والسحر وغيرها من التهم، أما من أنفق بعد الفتح فقد أنفق في سبيل من غدا  فاتحاً وقائداً وزعيما! وشتان بين الإنفاقين.
    إن إنفاق السيدة خديجه كل ما تملك من مال ووجاهة في سبيل رسول مكذّب محارَب، بعد أن لمست نبوة محمد بن عبد الله (ص) دون أن تحتاج إلى دليل وبينة؛ هو ما جعل لإنفاقها هذه المكانة، وبه استحقت أن يبلّغها الله سلامه عبر الوحي.
لقد كانت السيدة خديجة (ع) امرأة سليمة الصدر والعقل والروح والمتعلقات، ومن الإجحاف أن تختصر كل هذه القيم في أنها أنفقت أموالها كأي امرأة عربية أنفقت أموالها لأجل إنقاذ زوجها من الفقر والضعف.
حين نفهم هذه المكانة العظيمة للسيدة خديجة نعرف جيداً أنها كانت أرضاً جديرة بأن تحوي بذرة الزهراء (ع)، وإذا كانت الزهراء (ع) تذب الأذى عن وجه رسول الله (ص) منذ نعومة أظفارها، وتتحمل الأذى في سبيل الرسالة والنبوة فلأنها تربت في أحضان أمّ  بذلت كل ما تملك في سبيل النبوة والرسالة.

كيف وجدت المقال؟ شارك الآخرين ذلك

معدل التقييم 0 / 5. عدد التقييمات 0

لا يوجد تقييم للمقال حتة الآن

كيف وجدت المقال؟ شارك الآخرين ذلك

معدل التقييم 0 / 5. عدد التقييمات 0

لا يوجد تقييم للمقال حتة الآن

إحصائيات المدونة

  • 17٬828 الزوار

اختر تصنيفًا

ما رأيكم بالموقع بحلته الجديدة

0 تعليق

إرسال تعليق

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني.

على أن يأتوا بمثل جعفر ﴿؏﴾ لا يأتون 5 (1)

“إنَّكَ تَدعوني فَأُوَلّي عَنكَ وَتَتَحَبَّبُ إلَيَّ فَأتَبَغَّضُ إلَيكَ وَتَتَوَدَّدُ إلَيَّ فَلا أقبَلُ مِنكَ كَأنَّ ليَ التَّطَوُّلَ عَلَيكَ، فَلَم يَمنَعكَ ذلِكَ مِنَ الرَّحمَةِ لي وَالإحسانِ إلَيَّ وَالتَّفَضُّلِ عَلَيَّ بِجودِكَ وَكَرَمِكَ” دعاء الإفتتاح، فالله ﷻ يتودد لنا بالقرآن الكريم، ويتودد لنا بجعفر بن محمد ﴿؏﴾ وأهل البيت ﴿؏﴾، ولذلك نجد أن العقلاء والمهديين من هذه الأمة يرغبون في الإمام الصادق ﴿؏﴾، كما يشرفهم أن يخالط اسمهم اسمه، ووصفهم وصفه فيكونوا (جعفريين)”

الحمزة أسد الله وأسد رسوله ﷺ  5 (4)

فهو “أسد الله وأسد رسوله” لأن هناك خصائل جمّة قد اجتمعت فيه وفضائل عدة قد تجلت وظهرت على يديه، كقادرية الله ﷻ؛ إذ لم يكن أسد رسول الله وأسد آل بيت محمد ﴿؏﴾ فحسب -وإن كان هذا شرف عظيم-؛ لكنه رقى إلى أن أصبح “أسد الله”.

فلسفة دعاء وداع شهر رمضان ٢ 5 (2)

“وَ تَخَيَّرْتَهُ مِنْ جَمِيعِ الْأَزْمِنَةِ وَ الدُّهُورِ، وَ آثَرْتَهُ عَلَى كُلِّ أَوْقَاتِ السَّنَةِ بِمَا أَنْزَلْتَ فِيهِ مِنَ الْقُرْآنِ وَ النُّورِ، وَ ضَاعَفْتَ فِيهِ مِنَ الْإِيمَانِ، وَ فَرَضْتَ فِيهِ مِنَ الصِّيَامِ، وَ رَغَّبْتَ فِيهِ مِنَ الْقِيَامِ، وَ أَجْلَلْتَ فِيهِ مِنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ الَّتِي هِيَ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ” إذًا بالنسبة للعاشق هذا الشهر -من حيث نسبته لله ﷻ- تكفيه لأن يتعلق به ويحبه ويريده كما يتألم لوداعه، ويكفيه أنه يكشف وينطق بصفات محبوبه فلا شك حينها سيكون فراقه موجع ومؤلم.